Korisni savjeti

Poziv na pokajanje

Pin
Send
Share
Send
Send


Gospodino krštenje je početak propovijedanja Isusa Krista. Čujemo na Božanskoj liturgiji početak evanđelja Isusa Krista, Sina Božjega. Ovo Evanđelje, dobra, radosna poruka, u kojoj su ljudske sudbine nerazdvojno povezane s Božjim otajstvom. To je poruka od početka, koja je s Bogom, u Vječnom vijeću. A povijest čovječanstva od početka do kraja nalazi se u spoznaji i viziji Gospodinovoj i ne bismo se trebali bojati ničega. I mi sudjelujemo u Božjem vijeću, ne u dalekoj budućnosti kada će Gospodin sve osvojiti, već sada, usred onoga što se događa oko nas.

Svatko od nas pozvan je pripremiti Gospodinove putove koji danas idu ljudima da svoje putove izravnaju. Slušajući riječi preteče, upućene Židovima, razmišljamo o našem ruskom narodu, o drugom krštenju Rusije, što nije nešto što se nije dogodilo, ali nije ispunilo naš život Gospodnje tvrđave. Ne samo zato što će u posljednje vrijeme, kako je rečeno, ljudi biti voljniji od Boga voljenih, i to ne samo zato što je neprijatelj bio sofisticiraniji nego ikad prije, nego i zato što je za Crkvu ovo vrijeme propuštenih prilika. Nakon proslave tisućljeća krštenja Rusa, milijuni ljudi su čeznuli da čuju živu riječ o Kristu, činilo se da je narod otvoren za prihvaćanje vjere, gomile su dolazile u hramove, ali čudo se nije dogodilo.

Tko će danas čuti glas jednog plačućeg u pustinji? Iz pustinje je preteča došao u gradove i mjesta koja su i duhovno bila pustinja. Koliko je ova vruća pustinja blizu Mrtvog mora blizu našem današnjem životu! Koliko bi očigledno svima trebalo biti da život bez Boga postane pusto. I nećemo zaboraviti još jednu činjenicu koja nam je vrlo jasna: velika tišina pet stoljeća prethodila je proročkom Ivanovu glasu. Niti jedan se prorok nije pojavio na raskrižjima ulica ili na gradskim vratima u to vrijeme nakon Malahija. Ako su gomile pobjegle Ivanu iz Jeruzalema, iz cijele Judeje i okolnog Jordana, to je bilo zato što je događaj bio zaista nevjerojatan.

U Rusiji je Hruščov obećao čitavoj naciji da će se pokazati na televiziji malo prije tisućljeća krštenja posljednjeg svećenika. A kad su, s početkom perestrojke, svi vidjeli prvog svećenika na ekranima i čuli zveckanje zvona, srca mnogih su drhtala. No, ubrzo su svi dobili priliku da se uvjere da je ovo samo čuvar zaslona, ​​prelijep uzorak, koji uz to iz nekog razloga sigurno mora isprepadati nepristojnost.

Za naše komprimirano vrijeme, gdje se sve postiže strašnim ubrzanjem, tako da jedna godina može računati kao deset, sedamdeset godina komunističkog zatočeništva, bila je ne manja od tih pet stoljeća. I danas, unatoč novim strašnim kušnjama i razočaranjima, nakon tako duge šutnje znamo da je naš narod, kao nekada Izrael, pun očekivanja. To je očekivanje duboko, beskrajno je dublje nego što to vide političari i sociolozi, iako, naravno, ne na njegovoj površini - nada da će se, kao što je to jedanput Izrael, riješiti nacionalnog poniženja i korupcije koja okružuje sve.

Riječ preteča je molitva pokajanja svetog patrijarha Tihona, pročitana u našim hramovima. Ona se izjednačava s ubojstvom i pijanstvom, poticanjem i iskušenjem i uči duhovnog realizma, pozivajući nas da budemo razumni i trijezni u svom propovijedanju.

Sveti Ivan Krstitelj pojavljuje se pred narodom i upozorava na sud koji dolazi, na Gospodinov dan. Okružen je mnoštvom ljudi i predstavnicima službenih vjerskih pokreta. A ovdje je njegova nevjerojatna riječ onima koji licemjerno ulaze u Božji hram i službeno prihvaćaju Krštenje: „Potomstvo zmija! tko vas je nadahnuo na bijeg od budućeg bijesa? "Stvorite dostojan plod pokajanja ... Sjekira se također nalazi u korijenu stabala: svako drvo koje ne urodi dobrim plodom sječe se i baca u vatru." Što učiniti? Pokajte se, obratite se, tj. Promijenite način, promijenite svoje srce. Život bi se trebao okrenuti za sto osamdeset stupnjeva.

Ali kad se Ivan obraća običnim ljudima, on ne traži od njih ni djela, niti da žive, poput njega, u pustinji. Neka rade samo ono što je dostupno savjesti svake osobe. Tom mnoštvu koje je došlo k njemu, tražeći pročišćenje krštenjem koje je obavio na Jordanu, Sveti preteča obraća se uobičajenim zahtjevima koji su razumljivi svima bez iznimke. Koliko su uvijek bitni, a posebno danas i koliko je ljudskom srcu teško postići ono što je sadržano u riječima proročke jednostavnosti!

Što ćemo učiniti? tko ima dvije odjeće, daj to siromašnima i tko ima hranu, učini isto. Netko bi, vjerojatno, mogao tražiti od poreznika, poreznika, čija je aktivnost bila povezana sa koristoljubljem i iznudom, da to zanimanje ostave nedostojnim - John zahtijeva da ga pošteno izvrši. I isto kaže vojnicima - ne vrijeđajte nikoga i budite zadovoljni plaćom, bez obzira na novac koji vam se nudi, nemojte vršiti nasilje.

Čini se previše jednostavnim i ne osobito duhovnim riječima. Ali nikada nećemo zaboraviti da ih izgovara prvi od ljudi kojima je dana prilika da razmatraju tajnu Presvetog Trojstva. I ispada da te riječi mogu postati presudne za sudbinu naroda i čovječanstva. Samo oni koji žele živjeti po dobroj savjesti mogu otkriti dubinu krštenja. Nakon svetog apostola Petar će reći: „Krštenje je obećanje Bogu dobre savjesti koji nas spašava Kristovim uskrsnućem“ (1 Pet. 3, 21).

Uranjanje u jordansku vodu nije bio novi obred, ali s proročanstvom Prethodnika daje mu novo značenje. I što je najvažnije - i sve je to njegova služba - velikim glasom najavljuje da iza njega, iza Njega, dolazi Netko, Koji je od njega najjači. Toliko jak da sebe smatra nedostojnim vršiti službu robova, savijajući se, odvezujući kaiš Njegove cipele: "Krstit ću te u vodi, ali On će te krstiti Svetim Duhom."

Gospodin će pokazati što znači njegovo krštenje. Voda i krv što teku iz rebrastog perforiranog primjerka, voda i Duh Sveti, vatra Duhova. Danas i mi svećenici krstimo vodom, ali Gospodin, koji ide ispred svake osobe, uvijek je prisutan u sakramentu Crkve kroz smrt i uskrsnuće i sve krsti Duhom Svetim. Kad izgovorimo zastrašujuće, svete riječi, nebo se kombinira sa zemljom, Bog je sjedinjen s čovjekom. Ali prihvaćanje ovog dara od nas i onih koji uđu u vodu ovisi o tome koliko smo dostojni svih koji ovdje stojimo.

Zašto je Ivanova propovijed bila tako učinkovita i gomile su ga izišle poslušati i prihvatile Krštenje, što je bila samo sjena onoga što se danas događa? Pokušat ćemo najbolje od naših žena učiti dvije ključne stvari koje određuju njegovu službu. To je bio čovjek koji je istinski volio Boga i koji je doista živio na evanđelju. Ne samo njegove riječi - cijeli mu je život bio odricanje od modernog života. Pustinja u kojoj je živio, njegova odjeća od deve kose i kožni pojas na ledjima (oni s mekom odjećom žive u palačama, kaže Krist), i hrana najsiromašnijih od siromašnih - akridi i divlji med - sve to vapi za njegovom velikom jednostavnošću i uključenošću do kraja onoga što narod ima, svih svojih patnji i siromaštva.

Ne govorimo o besmislenoj vanjskoj imitaciji, kako on sam podučava, već o boli i ranama ljudi koji postaju naša osobna bol i naše osobne rane. Činjenica da je propovijed o blagu na nebu nemoguća za one koji razmišljaju kako skupiti blago na zemlji. A riječi o blaženstvu siromaštva ne mogu nikome doprijeti ako su izrečene iz duševne i tjelesne ugode.

Evo slike hrabrosti u osudi zla i pokvarenosti, što sveti Ivan Krstitelj daje Crkvi za sve, a posebno naše, u novije vrijeme. Zatvor i smrt Ivana potvrđuju Kristovu riječ da ovaj čovjek pred silama koje su bile nije trska, potresena vjetrom. A upravo je to uzrok njegove smrti. Podsjeća li nas noćna gozba Heroda i razuzdani ples među siromaštvom naroda na ono što se danas u Rusiji događa? Nakon rijeka krvi, umjesto pokajanja, dolazi smijeh sotonskog veselja, a oni se spremaju zahtijevati od glave propovjednika pokajanja na jelu kako bi se ispunila proročanstva o novom progonu Crkve.

Iz pustinje, iz svoje usamljenosti, iz molitvene tišine i tišine, govori nam Ivan, a ne čuje se ništa osim Božjeg glasa, osim onih riječi s kojima je Krist izašao propovijedati nakon krštenja: "Pokajte se jer se približilo nebesko Kraljevstvo." Budući da je toliko volio Boga, ljudi su mu bili tako dragi, pa je rekao da su dubinom srca ljudi znali i znali ono što su željeli čuti. A kad je Ivan pozvao na pokajanje, u dubini ljudskih srca odlučila se odgovoriti na ovaj poziv. A drugi Ivan, apostol ljubavi, izjavljuje: "Ne kažem vam ono što vi ne znate, nego ono za što znate da vam govorim."

Nijedna riječ nema takvu moć kao ona koja je upućena na savjest neke osobe, a ta riječ postaje neodoljiva kad je izgovori osoba koja je stekla pravo da je izgovori. Ljudi su dugo čekali pravu riječ Božju i to su čuli od Ivana. Bio je prepoznatljiv, došao je od Boga, a slušati ga znači prepoznati Boga, bez koga nema čovjeka. A čuo se jer je govorio o onome što nadilazi ljudske snage.

On nije zatajio Krista sam od sebe - lažni proroci i antikrist doći će pokušati to učiniti. Došao je u susret Bogu i bio je eliminiran, kako bi mu otkrio Tko je veći i jači od njega. I ljudi su ga slušali, jer je ukazivao na Onoga koga svi trebaju.

Mnogima je sada jasno da samo čudo može spasiti Rusiju. „Gospodine, uzdiži nas muževe snage i razuma!“ - molimo molitvu svetog patrijarha Tihona. Kao što je Ivan iz Kronstadta, pred kojim su se tisuće ljudi ispovijedale u hramovima uoči predstojeće katastrofe sa suzama pokajanja. Ili je ispravno doći do samog Ilije, drugog preteče Kristovog dolaska, u čijem je duhu i snazi ​​došao Ivan Krstitelj? Jer, sudeći po Svetom pismu i prirodi sadašnjih ljudi, kako kaže Atonski monah Silvanus, kraj je blizu, na vratima. Ali, u vašoj vlasti, Gospodine, on kaže cijeloj Crkvi, da činite čuda. I nema veće čudo od ljubiti grešnika u njegovom padu. A propovijed na sjekiri koja stoji kraj drveta i na strašnoj vatri želi se otvoriti srcu ljudi Duha Svetoga, silazeći u obliku goluba, - ljubavi.

Kad bi ga svi koji prihvaćaju krštenje zapravo prihvatili, propovijedanje pokajanja obuhvatio bi cijeli svijet, bilo bi spas za sve, jer je manje u Kraljevstvu nebeskom veće od njega, više od najvećeg proroka.

Nadbiskup Aleksandar Šargunov

Pogledajte video: Позив на покајање - Poziv na pokajanje (Rujan 2020).

Pin
Send
Share
Send
Send